了凡先生请孔先生到他们家做客。“余引之归，告母。”他把这个情况，把他认识孔先生的因缘，禀告母亲了解。“母曰:‘善待之。’试其数，纤悉皆验。”“善待之”就是很热情、很尽力地招呼、照顾孔先生。我们受过传统文化教育的妇女，对人都非常慷慨，对自己的孩子严格。对孩子严格，他生活有规矩，不会贪欲很重，容易知足。对人很慷慨，你所做的这些善事统统是给孩子积阴德。现在的人对人很吝啬，没有福，对自己的孩子很慷慨，从小他就很会花钱，这都倒过来了。所以看古人怎么当父母都是学问。“试其数”，家里的一些情况让他算一算，结果都算得很准。“纤悉”是指他们家庭里面一些微细的事情，“验”就是很准确。

       “余遂启读书之念”，他受孔先生启发，生起了要去读书考功名的想法。“谋之表兄沈称，言:‘郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。”他找他的表哥，跟他一起商量。表哥就说了，教书先生郁海谷刚好在沈友夫家教学，开私塾。我送你到那里学习非常方便，在那里寄宿也没问题。以前私塾设在大户人家的祠堂，这些大户人家心量都很大，除了教自己的子孙，邻里乡党的孩子愿意学的一起来。所以了凡先生就礼拜郁海谷先生为老师，开始继续他的学业了。我们读到这一段，可以感觉得到，我们这个民族特别重视伦理、重视亲人之间互相帮助，很有情义。他一去找他的表哥，表哥马上尽力帮助他，这是很重要的民族精神，要传下去，要有情义，要有人情味。现在的社会，连兄弟之间都不帮忙了，退得太厉害了。

       我们再看下一段:“孔为余起数:‘县考童生，当十四名;府考七十一名;提学考第九名。'明年赴考，三处名数皆合。”“童生”,“童”不是指年龄，还没有考上秀才的都称“童生”。孔先生推算他整个考试的名次，算他到县里考是十四名;“府考”是比县更大的单位，府考是七十一名;“提学”就是省，“提学考”第九名。孔先生算完，隔年他真的去考，三次考试的名次完全一样，算得太准了。

       “复为卜终身休咎”，再请孔先生帮他算终身,“休”是指吉祥，“咎”是指凶险，帮他算一生的吉凶祸福。“言某年考第几名，某年当补廪，某年当贡。贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。”算的是整辈子的吉凶祸福，连死的是哪天哪个时辰都算得出来，所以他很认真地记，一句都不敢落掉。这本《皇极经世书》不得了，但算得准还不厉害，能改命才厉害。所以人外有人，天外有天。孔先生算他哪一年考试第几名，哪一年可以补上廪生。秀才还分好几个等级，领的公家俸禄都不一样。廪生之后再提升到贡生，当了贡生之后还能当选四川一个大尹，大尹是指县长。而且当了三年半以后，就可以告老还乡了。他的寿命到五十三岁那年的八月十四日丑时，丑时是凌晨一点到三点。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个时辰。大家注意，子时是晚上十一点到凌晨一点，丑时是凌晨一点到三点，为什么要强调?晚上十一点到凌晨三点是人体新陈代谢最重要的时间，十一点到一点走胆经，一点到三点走肝经，肝胆相照，肝胆是把整个身体的毒素排解出来。

      在马来西亚晚上十一点还叫早，都已经半夜十二点多了外面夜市还一堆人在那晃。这真的是跟自己的健康过不去，跟上天作对，不符合天道。小孩子在长身体的时候睡眠很重要，假如孩子从小就喜欢熬夜以后健康状况一定很不好。所以现在家长要早睡早起做榜样，最晚十一点以前一定要躺下去。假如能够再早一点，十点到十点半就睡了，睡到隔天四点左右，六个小时差不多了，你的精神就非常好。我曾经有一段时间都是三点半起床，哇，早起真好!做了很多事，一看手表怎么才九点多而已.好像一天拉长了。那些晚睡的人一睡睡到中午，有一些年轻人还睡到下午，那对身体损害就很大了。

      孔先生算他的寿命，连哪个时辰都算出来了，“当终于正寝”，就是无疾而终。现在寿终正寝的人很少，在医院断气的多。首先第一点就是生活不规律，身体这个机器都弄坏了，可能四十岁以后一大堆慢性病就都来了。所以，首先要身体健康，再来，要多积德行善，就能善终。违背良心的事情做太多了，可能三十岁就得吃安眠药了，那就很难寿终正寝。

       我们文化里面讲“五福临门”,哪五福?健康、长寿、财富，再来，好善好德，最后一个，善终，也叫好死。这五福中最重要的是好死，有句话叫“好死好超生”，可是现在的人都是在弥留状态断气的，你说他会去哪里?所以真正的福要留在晚年享，留在临终享。生命要结束的时候脑子清清楚楚，一定是去好的地方。现在能多做事就是福气，多付出就是福气，多吃亏就是福气。告诉大家，年轻的时候就很会计较、很会算的人，算到最后上了年纪可能会得老年痴呆症。想太多了，脑子都想坏了，耗损多包容、有度量、多吃点亏是福气。