“夫妄语乃释迦大戒”，释迦本师所强调五个重要的戒律，哪五个呢?“不杀”，就是不恼害他人。这是意译，不只是说杀害，只要让人家痛苦，都算是犯“不杀”戒了。诸位朋友，今天一天下来你有没有讲话让人家想哭，或者让人家很生气的?有没有?有的话今天就犯戒、造孽了。学圣贤教育的人，应该走到哪里都让人家如沐春风，看到我们就欢喜，这才学对了。“不盗”,“盗”除了偷人家的东西以外，还包括起了占人家便宜的念头。你要占人家便宜，那就是不义之财，这就是犯了盗戒。“不邪淫”，人怎么可以去做畜生的行为?那根本就是糟蹋了自己的人格。“不妄语”，讲真话，不讲虚妄的话、骗人的话，更不能讲挑拨离间的话。“不饮酒”。这是五戒。

其中第五戒，喝酒本身并不是罪，而是喝酒以后会乱性，会控制不住自己，就可能去做杀、盗、淫、妄的事情，去造孽了。从这五戒来看，就可以了解到佛门很注重防微杜渐。预防很重要，等事情发生了再来收拾就为时已晚。当然儒家也强调要懂得节制欲望，不可以放纵。儒家经典《礼记》的开篇是《曲礼》，其中就讲到“欲不可纵”，欲望不可以放纵。佛家讲“五戒”，儒家讲什么?“五常”一仁、义、礼、智、信。五常就是做人的常道，不这样做人就叫不正常的人。我们现在教的下一代有没有五常的精神?“仁”，设身处地替人想;“义”，做什么事情很有情义、道义，做事合情、合理、合法;“礼”，对人恭敬不傲慢，有节度不会浪费;“智”,有智慧，看事情看得深远。我记得我自己在念初中、高中的时候一点都没智慧，只能看到明天放假要去哪里happy一下。这就很可悲了，蹉跎人生很多光阴。“信”，诚信、守信，不欺骗人。其实人欺骗人以前，先欺骗了谁?自己，糟蹋了自己的本性。

        我们来看看“仁”，就是仁慈，不伤害人，跟佛门的“不杀”相应;“义”,不取不义之财,“不盗”;“礼”,守伦常规矩不乱来，不做畜生的行为，“不邪淫”;“智”，我们刚刚说不饮酒是防患于未然，不做令自己后悔的事情，不饮酒就不会控制不住自己，不做出违礼的事情，这是有智慧的,“不饮酒”;“信”，所说的话都是真实不虚的，“不妄语”。五常跟五戒完全相应。

       请问大家，孔子跟释迦牟尼佛有没有见过面?他们两个有没有先商量一下?没有。这印证了什么?英雄所见略同。因为他们的所见不是自己的意思，是天地之间的真理。孔子说他所说的就是古圣先王代代传下来的真理，是“述而不作”。所以真正契入圣贤境界的人都知道这些道理，就是天地宇宙的真相。他不会去要版权，“这是我发明的”。

        假如一个人讲了很多道理，都说“这是我发明的，这是我的版权”，那他的书你考虑考虑，不一定要看。没有版权的传几千年的一定要看,《老子》，四书五经要看。而释迦牟尼佛也说他没有说法，都是古佛代代传下来的真理。这一点我们从“五常”跟“五戒”完全相应，而且这两位圣人根本没见过面可以理解得到。

         儒家的经典《左传》说道:“人弃常，则妖兴。”人弃了常道之后，社会种种乱象就会出现。大家想一想，现在五伦关系乱不乱?很乱，离婚率高，父子冲突。澳大利亚有一位华裔，是音乐学院的高才生。一个音乐高才生把自己的母亲给杀害了，骇人听闻。而且移民留学到澳大利亚，父母在他身上花了多少的心血，最后是这个结果，确实值得我们为人父母，尤其为人老师的深思。这个孩子假如小学、初中、高中有哪一位老师把孝道教给他，悲剧就不会产生。

      在报道中也提到，他的母亲对他的成绩要求非常严格，逼到最后这个孩子就逆反了，甚至仇视父母。这件事我们也要冷静:为什么逼那么紧?父母要的是什么?诸位爸爸妈妈，你们到底要的是什么?我跟我父亲聊天的时候，可以感觉到父亲对我一无所求，他只希望我这一生能够幸福快乐。父母对我们的爱是真的毫无所求，所以我们学到的爱人也是没有条件的，这样的人生特别自在。人只要一付出就在那里想着别人的回馈，每天都很痛苦--求不得的痛苦。其实一付出就希望别人回报，那不叫爱，那叫欲，那叫利益交换。

        在整个社会的名利追逐中，人的虚荣心可能会越来越强而不自知。而这个虚荣心很可能会压得另一半跟孩子喘不过气来。“人家都赚多少钱，你才赚多少钱;人家都考多少分，你才考多少分。”一直在那里攀比。虽然硬撑着挣更多的钱，把成绩考好，事实上他们已经很痛苦，我们都感觉不到最亲的人的内心了，我们都被欲望障碍得太厉害。