“君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。”这才是君子的态度。我们是君子的态度，才教得出君子，这是《大学》里面的教诲。大家要记住，任何境界下一定要记住孔子、孟子的教诲，“行有不得，反求诸己”。问题不在外，要从我们的内心去下功夫。为什么我讲他不听?因为他对我不服气嘛，“你五十步还笑我百步”，他就不能接受嘛。

       “有诸己”是你有了这些优点，才能带动别人效法你的优点。肯改过是优点，听话是优点，我们一听经典教的马上就去做，马上改过来，是优点。我们勇于改过，才能让孩子勇于改过。我们想一想，我们学传统文化学了一两年，改了什么过了?我们很大的精力用在哪里?“儿子做了没有?儿子改了没有?身边的人改了没有?”从来没问过我改了没有。当然没有办法让人佩服、接受。你有这些优点了才能要求、带动别人。而往往你真的有这些优点，不用去要求，人家就被你感动了。为什么?正己化人。我父母没有叫我们用功读书，可是他们每一天都读书，不看电视，所以我们家的孩子没有看电视的习惯。他们没有要求，是感化，以身作则，自然而然我们就跟着做了。我的爸爸妈妈从来没讲过刻薄的话，就是讲出去会让人气得不知道讲什么，这种话我没有听过。我们家三个孩子，人家讲话很大声，我们也从来不会跟人家言语交锋。所以，父母给孩子的影响是潜移默化、随时都在的。

       “无诸己”，你没有了这些缺点，才能去指导别人不要再做这些不好的事情。比方说你不抽烟、不喝酒，你不是这些欲望的奴隶，你才能够引导你的孩子不要变成这些坏习性的奴隶。如果我们自己就是这些习性的奴隶，怎么去让孩子改过来呢?我举一个例子。管宁刚到辽东的时候，老百姓很喜欢争斗，打水都挤得在那里打架，都要抢着先把水打完，谁都不让谁。管宁知道了，买了很多水桶，起个大早，都帮他们打好了。结果这些人要来抢的时候，一看，水都帮他们打好了，慢慢地觉得不好意思、太丢脸了，就不争了。所以“无诸己”，自己不争，没有这些坏的习性，而后“非诸人”，把他人的羞耻心给唤醒了，改掉了坏的习惯。