俗话说“岂能尽如人意，但求无愧我心”，做事不可能时时的状态都如你所预料，不可能时时的局势都像你想象中的这样，毕竟我们现在成就一件事要有很多人的配合。所以成就一件事最难处在哪里?难在“见和同解”。一个家庭最难的就是思想观念能够统一，这个统一是依循道义、真实智慧，那这个家庭会兴旺，子女会教育得很好。家如是，团体亦如是，甚至于政府单位都要“见和同解”，思想观念能够统一，才能把事情办得好。所以当思想观念还没有办法取得统一的时候，有些事你还必须缓一下,这个缓一下倒不是啥事都不做，缓一下是先从自己的本分做好，把自己的德行提升，进而一步一步感化自己的家人，感化自己的同仁，所谓能屈者才能伸。

但是你在屈的时候不要看起来很委屈，这样人家会说，学圣贤学问的人都学了这么痛苦，我们还是别学了。你应该要做得很欢喜才对，很踏实，那个笑容是从内而外散发出来的。一个人尽本分的时候活着很痛快。我们表现得欢喜之外，该做的事要不动声色赶快做，常常能多请客、多送礼，常常能多慰问、多关怀。所以我们学习要像鸭子划水一样，表面上看起来非常从容，但是在水面下划得特别快。我们要替家人着想，又要替工作上的这些同仁着想，所以刻不容缓，要赶快动。

“岂能尽如人意，但求无愧我心”，时时处处从自己修身、本分做起。这句话可不是消极，“岂能尽如人意”不是叫你不管，是叫你要观察当下的因缘状况。假如现在的缘分有五分，你硬是要做到八分，会怎么样?你很累，他人也很辛苦，不愿意配合，这个叫攀缘。所以人要懂得审时度势，顺势而为，你去强求的时候，对方反而不能领受你的诚意，有时候还会弄巧成拙。就好像这个朋友才认识你三天，你就把一堆书往他的身上推过去，他对你还不是很了解，你一下子拿这么多书给他，他的内心会很有压力，甚至于他拿回去之后都不知道摆哪里，不敢轻慢这些书，但是自己又还不是很了解。当你给对方压力了，就会有一些流弊出现。所以我们有一分缘做一分，有三分缘做三分，要能够时时去观察这个因缘的具足状态，不去攀缘。

但是假如今天缘分具足了，已经是十分缘了，那你要做几分?举手之劳，就好像为长者折枝。明明缘分都摆在面前了，你还口头禅一样地说“随缘，再看看”，那成就众人的事就挡在谁面前?挡在我们面前。那这个不叫随缘，这个叫随便，随随便便处理事情，这要不得。尤其我们是处众人之事，所做之事影响的不是自己，也不是只有几个家人，影响的可能是千千万万的人，所以这个时候我们更应该尽心尽力。

所以随缘叫三分缘做三分，十分缘做十分，这才是真正的随缘;随缘是积极的，不是消极的，随缘还带有智慧的判断。所以我们修行人对这些道理要深入体会，不能只体会在表面，还拿着这个话来推卸责任。当我们有这样的判断能力，你就能够去掌控应对之理。我们也不要说现在就要马上能判断缘分到几分，没有这么苛刻。历事炼心，经历事情多了，你拿捏分寸的能力就愈来愈好。举一个例子说，跟人讲话也要随缘，所谓“交浅不言深”，跟他认识没几天，你总不能推心置腹把家里的事都告诉他，这个在言语上就不懂得缘分观察。这话诸位朋友也不要听错了，你听了之后又说一定要认识三年才可以谈真心话，这又听执着了。

       比方说这个朋友明明只见第三次，但是他听到你在谈大舜的故事，他听到你在谈范仲淹的故事，他的眼睛都亮起来，听得非常入神，你总不能在他很专注的时候说:“好了，今天我就讲到这里，以后再说。”虽然这个朋友只是见几次面，但是你观察到他的善根很深厚，这个时候你就可以顺势而为。所以人跟人的交情不能单纯只用交往多少年来看，当朋友的心没有打开，纵使你是三年五年，感觉上缘分还是不具足;当遇到的朋友是非常真诚，能够推心置腹的，可能交往一个月，你都觉得好像交往很多年这么样地熟悉了。所以这个也是告诉我们缘分是动态的，我们要懂得去观察，而这个判断的智慧也都是积累出来的，都要通过你不断地历练才行。