我们以《弟子规》为核心来谈语言。比方说以存心,《弟子规》说“道人善，即是善，人知之，愈思勉”。当他道人善的时候，他的存心是什么?“道人善，即是善”，希望大家知道之后，能够向这些善的人学习;“人知之，愈思勉”，他是为了让更多的人能够跟这一些好人学习，能够跟圣贤人学习，所以这个存心是好的。

         “善相劝，德皆建;过不规，道两亏”。我们的言语是要规劝别人，让他能够改正过失，这样朋友跟你的道德学问都得到长养。你劝朋友他能够改正过失，你自己也时时刻刻提得起来去成就朋友的这一份存心，所以你自己的学问也在提升。帮助别人愈多，你愈能够体会别人的需要，你愈能够人情练达去把一些事情做圆满。所以“善相劝，德皆建”，这就是讲话者是为他人着想;“过不规，道两亏”，有过失假如不规劝，朋友做错事我们也错了，因为没有尽到当朋友的道义。

        存心是善，自然而然就能成就别人;存心假如不好，我们就要马上警觉。哪一些存心是不好的不能犯?在“信”当中有提到“见未真，勿轻言;知未的，勿轻传”。你还没有见到真相，只是听人家说说，可不可以马上讲出来?不行。“知未的”，了解道理都还不清楚，可不可以就去发表你的看法?不行，你可能误导别人，甚至于把圣贤学问讲错了，那别人就听错了，可能就误了人家一生的智慧。那为什么“见未真”就讲?为什么“知未的”就讲?这个人的存心是什么?逞能。这个存心忠不忠?不忠，偏了。就希望别人看到他说“你怎么这么厉害”，他就扬扬得意，其实这个存心是不善的。

       “人有短，切莫揭;人有私，切莫说”。我们去挖人家的隐私，对别人一点利益都没有，对自己有没有利益?没有利益，自己的人格修养会一点一滴堕下去。那挖人家隐私可能会造成什么?造成人家家庭失和，甚至会造成团体失和。所以诸位朋友，您要用人，除了德行之外，还要看他讲话的分寸够不够。一个团体里面常常发生冲突，发生摩擦，往往都是言语不慎，往往就是太多人在讲人家的是是非非。一失和事情就很难办成，一失和团体就不团结，团体就开始这一派，那里又一派。所谓家和万事兴，团体和万事也兴。所以我们观察一个朋友，观察部属，也要从言语的存心去看，那我们看人就会愈来愈准。看错人不能怪对方，要怪自己学问不够。